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中国教育学会关于举行十三五教育改革示范基地授...

2018-11-15 23:25 来源:tom网

  中国教育学会关于举行十三五教育改革示范基地授...

  普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》全面而清晰地描述了从10世纪至1917年俄国文学的发展历程,对这一漫长进程中出现的重要作家、作品、文学团体、思潮、流派和运动等给予科学的评价,体例严谨,线索分明,立论公允,剪裁精当,分析透彻,论述充分。学界一直存在夸大中国古代重农抑商传统和小农经济自足性及其对技术束缚的问题。

(作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授,专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》)我们认真翻检国内外100余种俄国文学史著作,经过反复梳理、对照、考辨和讨论,可以确认普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》是目前国内外俄国文学史著作中的最优成果之一,具有很高的学术价值和鲜明特色。

  在田野调查中发现问题,凭规范研究解决问题,用专项理论原始创新各领域知识点,以系统工程的思想集成创新地震救援、恢复、重建知识体系。为实现“两个一百年”奋斗目标,党的十九大将乡村振兴战略写进报告,开启了我国乡村发展的崭新时代。

  直到2006年,我又重新生起了这个愿望,终于在2008年初正式启动了编纂工作。我国哲学社会科学要有所作为,就必须坚持以人民为中心的研究导向。

这些大大小小不同层级的传播,共同构成了传播活动的整体,它是动态的,形式多样,手段灵活。

  第一,全面从严治党回应了坚持人民主体地位的历史命题。

  复旦大学、华东师范大学等7家单位围绕社科规划管理创新作主题发言,市社联、部理论处通报了社科评奖改革、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心建设等重要方针和举措。哲学社会科学发展状况与其研究者坚持什么样的世界观、方法论紧密相关。

  也正是在撰著《雅典国家财政》的过程中,伯克更加意识到铭文作为史料的价值所在。

  民众话语权的主体是普通民众,即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体,如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。  前不久经中央批准、由人民出版社和当代中国出版社联合出版的多卷本《中华人民共和国史稿》,体现的正是这样的指导思想。

  在马克思恩格斯看来,人类历史的起点并非在于人类开始产生思想,而是表现为人本身开始把自己和动物区别开来的首要标志——人开始生产自己的生活资料。

  为实现“两个一百年”奋斗目标,党的十九大将乡村振兴战略写进报告,开启了我国乡村发展的崭新时代。

  因此,乡村振兴战略可以在我国大扶贫格局下,积极探索农村公共事业均等化改革,建立城乡融合的社会保障制度,为优先农业农村发展构建一个社会安全网络;同时,通过整村推进、产业发展等途径提升乡村集体和村民的内生动力,同步实现乡村集体经济增长和农民生活水平改善。不过,这些作品围绕社会热点问题发声,易引起读者共鸣,各篇虽只叙述某一件事,而汇合众作品,则显示了社会方方面面的众生相。

  

  中国教育学会关于举行十三五教育改革示范基地授...

 
责编:神话

中国教育学会关于举行十三五教育改革示范基地授...

——至尚钧窑秦晓航印象

通过优先发展农业农村,引导资源合理有序流向农村,构建多元共治乡村大格局。

2018-11-15 15:08:06  来源: 许昌晨报  作者: 王增阳 文/图

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摘要: 当到达神垕镇红石桥社区的至尚钧窑时,与秦晓航并没接触过的记者一时有些疑惑,在作坊中低头工作的几个年轻人中到底哪个才是这个“年轻”窑口的主人。


秦晓航与妻子臧敏



当到达神垕镇红石桥社区的至尚钧窑时,与秦晓航并没接触过的记者一时有些疑惑,在作坊中低头工作的几个年轻人中到底哪个才是这个“年轻”窑口的主人。在其父亲秦怀立的呼唤下,一个满身泥巴的年轻人站了起来,笑容腼腆地向我们打着招呼。

与神垕镇很多后起之秀一样,秦晓航的成绩来源于他的踏实钻研,来源于他对钧艺的执着追求。秦晓航的父亲秦怀立是钧瓷界的“老师傅”,以河南省工艺美术大师、河南省陶瓷艺术大师的身份,在大宋官窑工作了20余年。秦晓航就在大宋官窑的厂区里长大。

“小时候,要说我对钧瓷烧制技艺有多热爱,其实也没有。我只是觉得一件充满泥土气息的物件,经历了窑火的洗礼,就能变成一件五彩斑斓的艺术品,非常神奇。”秦晓航说,现在回头想想,这种在钧瓷的环境中长大的经历,早已将热爱钧瓷的种子种在他的心中。

初中毕业以后,秦晓航入伍。经历了两三年军营生活的他变得更加沉稳,也开始思考自己的未来。“在入伍之前,我还做过钧瓷生意。为了向外边的人推介钧瓷,我不断学习钧瓷知识,力求将钧瓷的独特魅力更好地展示给大家。”秦晓航说,2008年,退伍后的他前往北京,到大宋官窑的九三会所工作。在那里,秦晓航不断成长,也认识了妻子臧敏。

网络兴起的时代,一边工作一边学习的秦晓航看到了日本那种世代相传的作坊式窑口,有的已经传承了上百年。这让他感触颇深。在日夜与钧瓷相伴的日子里,秦晓航心中那颗钧瓷艺术的种子不断萌芽,他想尝试烧制钧瓷,圆自己的钧瓷梦。在与妻子商量之后,秦晓航回到了钧瓷的故乡神垕。

2011年,从北京回来的秦晓航前往禹州市钧瓷研究所,跟随钧瓷大师李应州学习钧瓷烧制技艺。3年的时间里,秦晓航从最基础的工序学起,逐步掌握了钧瓷烧制的重要技术环节。2014年,他创办了自己的窑口——至尚钧窑。

“建窑之初,我就给自己定下了发展方向,要生产以钧瓷茶具为主的实用器,让钧瓷艺术走进千家万户。”秦晓航说。但出乎秦晓航意料的是,钧瓷烧制,理论和实践是完全不同的事情。虽然经历了长期学习,但直到亲自开始烧窑,他才体会到钧瓷烧制的艰难。

“2014年下半年建窑,直到2016年年底,我才真正攻克烧制的难点。在成功烧制出钧瓷作品之前,我烧坏了一窑又一窑,经历了一次又一次的心理折磨。”秦晓航说,最开始,由于没有掌握泥料的配比,烧一窑炸一窑,后来又因为烧制时间没有掌握好,一直不成功。

“刚开始信心满满,但经历了一窑又一窑的失败,我出现了沮丧的情绪。请了懂技术的老师傅帮忙,还是难以解决,只能自己一点儿一点儿摸索。每一次装窑时,我既忐忑又期待。”秦晓航说,虽然不断失败,但他持续摸索和研究,将每一窑的各项数据和指标都记录下来,一点点调试。

执着的秦晓航常常忙碌到深夜。有时候只要一装上窑,他就难以入睡,在窑炉旁一守就是十几个小时。2016年下半年,他要去景德镇参加为期3个月的培训,就在出发前,开出的那一窑终于成功了。“那一刻,激动的心情难以言表,但还来不及好好欣赏这一窑的作品,我就要匆匆赶车前往景德镇。我知道,只有不断学习,接受更加先进的陶瓷理念,我才能更好地在钧瓷道路上开拓进取。”秦晓航说,在景德镇期间,他和大家一同学习,既开阔了眼界,又了解了当今陶瓷发展趋势。在景德镇期间,他认识了宁夏的几个“景漂”。他们一起探讨陶瓷发展,建立了很深的感情。学习结束之后,秦晓航还邀请他们到神垕共同创作。

“作为钧瓷界后辈,我知道只有虚心学习才能提高技艺。钧瓷技艺博大精深,如果没有一个好的心态,就难以进步。”秦晓航说,每个人对钧瓷的理解不同,做出的作品也不尽相同,但钧瓷烧制的技术是共通的,所以钧瓷人要以开放的心态看待钧瓷,做瓷就是做人。

掌握了钧瓷烧制技艺后,秦晓航开始思考如何将作品打造得更加精细、更有内涵。秦晓航的钧瓷壶作品,造型优美、工艺精湛,既有器型挺拔的仿古作品,又有温婉俊俏的灵巧之作,虽然器型不同,却都有着清晰、流畅的线条。

秦晓航习惯晚上创作,有时候一坐就到了半夜。“夜深人静的时候,我会静下心来创作新的器型,也会看一看已经做出的器型,想一想有没有需要改进的地方。”秦晓航说,有时候有了灵感,他会半夜起身,尝试着做出来。

“有没有抱怨过他?”记者问臧敏。

“一开始有,我觉得他对家里照顾得少,但是他对钧瓷艺术的执着慢慢感染了我。现在,我会对他创作的作品提出自己的建议,搜索最新的艺术动态供他参考。”臧敏说。

“进入这个行业,就没有了回头路。”秦晓航这样向记者表达他的决心。至尚钧窑,后来至上。秦晓航相信,只要努力钻研、不断学习,他一定可以在广阔的钧瓷艺术世界开辟出属于自己的一片天地。

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